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2020-06-05 11:55 來源︰三(san)峽宜昌網(wang) 責任(ren)編(bian)輯︰李(li)敏

  一

  我們中國人最重(zhong)禮,因(yin)為(wei)禮是行(xing)xing)wei)的(de)軌範。

  禮要從家庭里做起(qi)。姑舉一例︰為(wei)子弟者“出必告(gao),反必面”,這一點(dian)點(dian)對長輩的(de)起(qi)碼(ma)的(de)禮,我們是否已(yi)經每日(ri)做到(dao)了呢?

  我看見有xing)└hai)子們早晨起(qi)來對父母視若無睹,晚上回(hui)到(dao)家來如入無人之境,遇到(dao)長輩常常橫眉冷(ling)目,不屑(xie)搭訕。

  這樣的(de)跋扈(hu)乖戾之氣如果(guo)不早早地(di)糾正過來,將來長大到(dao)社會服務,必將處處引起(qi)摩擦不受(shou)歡dui) /p>

  我們qian)喚齠猿?慘 ?從欣瘢 勻ren)何人都應維(wei)持相當的(de)禮貌。

  二

  大聲講話,擾及他(ta)人的(de)寧靜,是一種(zhong)不好的(de)習(xi)慣。

  我們試自檢(jian)討一番,在別人讀書(shu)工(gong)作的(de)時候是否有過喧嘩的(de)行(xing)xing)wei)?

  我們要隨時隨地(di)為(wei)別人著想,維(wei)持公共(gong)的(de)秩序,顧慮(lv)他(ta)人的(de)利益(yi),不可放(fang)縱自己,在公共(gong)場所人多的(de)地(di)方,要知(zhi)道依次排(pai)隊(dui),不可爭(zheng)先恐後(hou)地(di)去亂擠。

  時間(jian)即是生命。我們的(de)生命是一分一秒(miao)地(di)在消耗著,我們平常不大覺得,細想起(qi)來實在值得警惕。

  我們每天有xing)磯嗟de)零碎(sui)時間(jian)于不知(zhi)不覺中浪費xun)裊恕/p>

  我們若能養(yang)成(cheng)一種(zhong)利用閑暇的(de)習(xi)慣,一遇空(kong)閑,無論其多麼短暫,都利用之做一點(dian)有益(yi)身心(xin)之事,則積少成(cheng)多終必有成(cheng)。

  常听(ting)人講bu)ldquo;消遣(qian)”二字,最是要不得,好像是時間(jian)太多無法打發的(de)樣子,其實人生短促極(ji)了,哪里會有多余的(de)時間(jian)待(dai)人“消遣(qian)”?

  陸放(fang)翁有句雲(yun)︰“待(dai)飯未來還讀書(shu)。”

  我知(zhi)道有人就經常利用這“待(dai)飯未來”的(de)時間(jian)讀了不少的(de)大書(shu)。古人所謂“三(san)上之功”,枕上、馬上、廁上,雖(sui)不足為(wei)訓(xun),其用意(yi)是在勸人不要浪費光陰(yin)。

  三(san)

  吃(chi)苦耐勞是我們qin)飧雒褡zu)的(de)標幟。

  古聖先ren)妥蓯牆萄xun)我們要能過得儉樸的(de)生活,所謂“一簞食,一瓢飲(yin)”,就是形(xing)容生活狀態之極(ji)端的(de)刻苦,所謂“嚼得菜根”,就是表示(shi)一個有志的(de)人之能耐得清寒(han)。

  惡(e)衣惡(e)食,不足為(wei)恥,豐衣足食,不足為(wei)榮,這在個人之修養(yang)上是應有的(de)認(ren)識(shi)。

  羅馬帝國盛時的(de)一位(wei)皇帝,Marcus Aurelius,他(ta)從小就摒(bing)絕(jue)一切享受(shou),從來不參(can)觀那當時風靡全(quan)國的(de)賽車比ren)渲 嗟de)娛樂,終其身成(cheng)為(wei)一位(wei)嚴肅的(de)苦修派的(de)哲(zhe)學(xue)家,而(er)且也建立了不朽的(de)事功。

  這是很值得欽(qin)佩的(de),我們宜從小就養(yang)成(cheng)儉樸的(de)習(xi)慣,更要知(zhi)道物(wu)力(li)維(wei)艱,竹頭木屑(xie),皆(jie)宜愛惜(xi)。

  以上數端不過是偶然拈來,好的(de)習(xi)慣千頭萬(wan)緒,“勿(wu)以善小而(er)不為(wei)”。

  習(xi)慣養(yang)成(cheng)之後(hou),便毫無勉強,臨事心(xin)平氣和(he),順理成(cheng)章。充滿(man)良好習(xi)慣的(de)生活,才是合(he)于“自然”的(de)生活。

  摘自《小讀者》

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